終極存在
終極存在@20260907
永恆、創世紀、約翰福音、宇宙論、存在
《創世紀》(1) 開頭說：「起初/神/創造/天地」(2)，這句打開了整本基督教聖經的經文。我覺得神是就著當時的人智慧來說的，要讓人首先知道一件事，這是個宣告。《約翰福音》(3) 開頭也是宣告：「太初/有道，道/與神/同在，道/就是/神。這道/太初/與神/同在。」(4)
人是時空下的智慧生物，受時間先後次序影響。(2) 是一個整體而不能分割的「概念」，我的理解是「永生的神/在永恆中/創造/宇宙」(5)，是永恆的「現在式」。這句話在今天也難以理解，先民聽了，更不明白。(4) 也是個不能分割的概念。
當我在思考「終極存在」時，避不過「永恆」這概念。那「終極存在」是什麼呢？「神」？「道」？還是兩者是「等價」的？「終極存在」、「終極存在者」(6)，我認為是超出人類智慧，甚至非語言文字能形容的，就像道家的「道」一樣。
把天地萬物回溯到一個起點，似乎是「正常的思維」。什麼叫「在永恆中創造」？用人的觀念看，「創造」是由無到有的過程，如果不是呢？「永恆的存在」，這就是「神」獨有的性質。「在起初」只是適應人的理性。
(1) 為何是一個完整而不可分割的概念？因為我引入了「永恆」(即是永生)，取代了「起初」的時間觀。「永恆」是神的屬性，「創造」也是，「宇宙」似乎是「被造」的，但如果只是一個觀念，這就不單純是「被造」的，同樣是神的「屬性」。我盡力用文字去描述，但始終是不夠準確貼切。
(1) 後來提到其他創造，全是「宇宙內」的創造。「光」、「太陽」、「動植物」等，都是「說」就有了！我覺得「說」就是 (3) 裡面的「道」。這裡我不分名詞還是動詞，而且中文的「說道」，跟原文的對接得非常好！(3) 繼續下去：「萬物都是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的。」傳統上 (3) 的道是指聖子，不過同時也指著神的「說道」(言語、文字、天道)，我再加上「法則」。神如何創造萬有？「法則」！這是「道」其中一個很重要的「要點」！
我在過去提過神的三一性，用過不算貼切的比喻，是一個四面的三角錐體 (《教有三分》一文，註)，那第四面就是我們所見到的天地萬物 (還包括看不見的)。因此開頭我說 (2) 是一個不可分割的概念。神 / 聖經從來不證明什麽，也沒有理性分析，這是後人才做的。「宣告」才是重點！我們不能只有理性分析、用盡人的智慧去「解構」「神」，要多用「悟性」。最近我頻頻往理性的邊界、語言的邊界、認知的邊界處去，領受的是「悟」、「不可言說」。
(6) 我只由「存在」引伸出來的概念，這觀點中沒有「不存在」！所謂的「有無」在這觀點下是失效的！這觀念同時也是「生命的起點」。「終極存在/者」、「永恆/永生」也是 (6) 的含義。
上文的「宇宙」，也可解作「創作」，甚至用「創造」也可以。
神在舊約的名字，意思就是「永存者」、「永生者」、「亙古長存」。「名字」、「名詞」是人有語言文字後出來的，那在萬有之上、超越人類理性智慧的，如何「道」之呢？
註：
三一的概念，我是這樣「悟」出來的： 用4個平面三角形，可砌成一個立體 (三維空間)：這是1個立體，4個面。三一的概念可以這樣延伸出來：是三個還是一個？那第4面呢？是我們所見到、還有見不到的宇宙嗎？不過謹記：這是個不準確貼切的比喻。
by cmlai
2026-09-08
https://cmlai1218.blogspot.com/?m=1
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